
हाल के साहित्यिक इतिहास में सबसे विवादास्पद पुस्तकों में से एक, सलमान रुश्दी की द सैटेनिक वर्सेज, तीन दशक पहले प्रकाशित हुई थी और लगभग तुरंत ही पूरी दुनिया में आक्रोश फैल गया, उनमें से कुछ हिंसक हो गईं।
एक साल बाद, 1989 में, ईरान के सर्वोच्च नेता, अयातुल्ला खुमैनी ने एक फतवा, या धार्मिक आदेश जारी किया, जिसमें मुसलमानों को लेखक को मारने का आदेश दिया गया था। भारत में एक मुस्लिम परिवार में जन्मे, लेकिन तब तक ब्रिटेन में रहने वाले एक ब्रिटिश नागरिक, रुश्दी को एक दशक से अधिक समय तक सुरक्षा कवच में रहने के लिए मजबूर किया गया था।
किताब, द सैटेनिक वर्सेज, मुस्लिम धार्मिक मान्यताओं के दिल में उतरती है, क्योंकि रुश्दी चुनौती देते हैं और कभी-कभी सपने देखने वाले दृश्यों में इसके कुछ सबसे संवेदनशील सिद्धांतों का मजाक उड़ाते हैं।
मुसलमानों का मानना है कि पैगंबर मुहम्मद से फरिश्ता जिब्रील – अंग्रेजी में गेब्रियल – द्वारा दौरा किया गया था – जिन्होंने 22 वर्षों की अवधि में उन्हें भगवान के शब्दों का पाठ किया था। बदले में, मुहम्मद ने अपने अनुयायियों को शब्दों को दोहराया। ये शब्द अंततः लिखे गए और कुरान की आयतें और अध्याय बन गए।
रुश्दी का उपन्यास इन्हीं मूल मान्यताओं पर आधारित है। मुख्य पात्रों में से एक, जिब्रील देवदूत, के पास सपनों की एक श्रृंखला है जिसमें वह उसका नाम, परी जिब्रील बन जाता है। इन सपनों में, जिब्रील को एक और केंद्रीय चरित्र का सामना करना पड़ता है जो इस्लाम के मुहम्मद के साथ स्वर्गदूतों के मुठभेड़ों के पारंपरिक खाते को प्रतिध्वनित करता है।
रुश्दी मुहम्मद के लिए एक उत्तेजक नाम चुनता है। पैगंबर के उपन्यास के संस्करण को महौंड कहा जाता है – मुहम्मद के लिए एक वैकल्पिक नाम जिसे कभी-कभी ईसाईयों द्वारा मध्य युग के दौरान इस्तेमाल किया जाता था, जो उन्हें शैतान मानते थे।
इसके अलावा, रुश्दी का महौंड अपने शब्दों को परी जिब्रील के मुंह में डाल देता है और अपने अनुयायियों को आदेश देता है जो आसानी से अपने स्वयं के स्वार्थी उद्देश्यों को सुदृढ़ करता है। भले ही किताब में महौद के काल्पनिक लेखक, सलमान फारसी, अपने गुरु के पाठ की प्रामाणिकता को खारिज करते हैं, वह उन्हें रिकॉर्ड करता है जैसे कि वे भगवान के थे।
उदाहरण के लिए, रुश्दी की पुस्तक में, सलमान कुरान में कुछ वास्तविक अंशों का वर्णन करते हैं जो पुरुषों को “महिलाओं के प्रभारी” रखते हैं और पुरुषों को उन पत्नियों को मारने का अधिकार देते हैं जिनसे वे “अहंकार से डरते हैं”। , महौद के कामुक विचारों के लिए।
महौद के माध्यम से, रुश्दी कुरान की दिव्य प्रकृति पर संदेह करते प्रतीत होते हैं।
कई मुसलमानों के लिए, रुश्दी, इस्लाम में प्रमुख घटनाओं के जन्म के अपने काल्पनिक खाते में, इसका अर्थ है कि, ईश्वर के बजाय, पैगंबर मुहम्मद स्वयं प्रकट सत्य का स्रोत हैं।
रुश्दी के बचाव में, कुछ विद्वानों ने तर्क दिया है कि उनके “अपमानजनक उपहास” का उद्देश्य यह पता लगाना है कि क्या तथ्य को कल्पना से अलग करना संभव है। साहित्य विशेषज्ञ ग्रेग रुबिन्सन बताते हैं कि जिब्रील यह तय करने में असमर्थ है कि क्या वास्तविक है और क्या सपना है।
द सैटेनिक वर्सेज के प्रकाशन के बाद से, रुश्दी ने तर्क दिया है कि धार्मिक ग्रंथों को चुनौती देने के लिए खुला होना चाहिए। “हम इस्लाम पर बहस क्यों नहीं कर सकते?” रुश्दी ने 2015 के एक साक्षात्कार में कहा था। “व्यक्तियों का सम्मान करना, उन्हें असहिष्णुता से बचाना, उनके विचारों पर संदेह करना, यहाँ तक कि उनकी क्रूर आलोचना करना भी संभव है।”
खोमैनी की मृत्यु के बाद, 1998 में, ईरान की सरकार ने घोषणा की कि वह उनके फतवे को लागू नहीं करेगी या दूसरों को ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित नहीं करेगी। रुश्दी अब संयुक्त राज्य अमेरिका में रहते हैं और नियमित रूप से सार्वजनिक रूप से दिखाई देते हैं।
फिर भी 30 साल बाद भी उनकी जान को खतरा बना हुआ है। हालाँकि बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन बंद हो गए हैं, लेकिन उनके उपन्यास में उठाए गए विषयों और सवालों पर गरमागरम बहस जारी है।
पश्चिमी न्यूयॉर्क में 24 वर्षीय हादी मटर द्वारा सलमान रुश्दी को बेरहमी से चाकू मारने के कुछ घंटों बाद, गीतकार जावेद अख्तर ने प्रसिद्ध उपन्यासकार पर बर्बर हमले की निंदा की, हालांकि, एक पकड़ थी। उन्होंने इस्लामवादियों या इस्लामवादियों की धमकी का नाम लेने से इनकार कर दिया कि वह 3 दशकों से अधिक समय से रह रहे हैं।
शुक्रवार (12 अगस्त) को एक ट्वीट में अख्तर ने ट्वीट किया, ‘मैं सलमान रुश्दी पर कुछ कट्टरपंथियों द्वारा किए गए बर्बर हमले की निंदा करता हूं। मुझे उम्मीद है कि न्यूयॉर्क पुलिस और अदालत हमलावर के खिलाफ कड़ी से कड़ी कार्रवाई करेगी। दिलचस्प बात यह है कि उनके ट्वीट में हमले की साजिश रचने वाले इस्लामवादी का कोई सीधा संदर्भ नहीं था। जावेद अख्तर ने तर्क दिया कि हमलावर सिर्फ ‘कुछ कट्टरपंथी’ था।
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